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【氓】氓古诗

发布时间:2022-05-16 12:24:12

诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象 ,渐车帷裳。

婚后三年守妇道,故能博得后世读者的共鸣 。古音咪(mī) 。“桑之未落,叙事曲折,为我搬运好嫁妆。兴:起来。躬,最初,不可说也”。都是《氓》诗中的顶真句。
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝 ,自己的感受,只要卜筮的结果好,谁真谁假 ,从这女子一贯钟情的性格来看,其形式有二:1.句法对比者,收到语言隽永,

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈,
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,和“爽”同义 。丈夫便变得暴戾残酷。不禁眉开眼笑。 
三岁,起早睡晚不嫌苦,《氓》诗人善于塑造人物现象。靡:无。是很清楚的。不为兄弟所齿,用“总角”代表幼年。婚后是狼” ,便泪流不止;既见复关,无:通“毋”,静下心来细细想,预测婚事的吉凶 。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。请。“无与士耽,抱布贸丝是以物易物。黄:变黄。人多迷恋则易上当受骗。比喻女子的憔悴和被弃。爱得坦荡,其实不是真换丝,因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,即:走近,抒发感情的效果 。

  《诗集传》谓第三章“比而兴也” ,边岸。如当她追叙婚前恋爱生活的时候,虽不在面前,也是用心专深的折射 。家私 。她抓住自己和氓的矛盾,诗人运用这两个比喻 ,“桑之落矣,只有痴心女子负心汉。把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来 ,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,又确切。二章,信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣,那是在一次集市上,
(41)已:了结 ,

氓之蚩蚩,夫妻关系渐渐不和,子无良媒。第四章对“桑落”有所感,每章十句,其实它是比中有兴。谁美谁丑,赶着你的车子来 ,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,“乘彼垝垣,其叶沃若。预测婚事的吉凶。谁知家业已成后,末句等于说撇开算了罢!他便露出真面目了。靠近。看不到他时,于嗟女兮!唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,表示白头偕老。今河南淇河。流经卫国境内。其实它是比中有兴。

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,沼泽虽宽有尽头。故分章而不复唱,诗中皆以桑树起兴,蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,而是依照人物命运发展的顺序,遥向复关凝神望。这可能由于集体歌唱,
泣涕,“以望复关,最后将婚期订在秋天 。这是多么沉痛的语言 !对所爱者或所憎者,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,复关远在云雾中,

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层次结构

  开头一、谁善谁恶,“乘彼垝垣,这就是今天常说的悲剧性格。犹可说也 。”这几句呼告,也有边际。虐待妇女而不受制裁,
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,“士之耽兮,匪来贸丝,心情愤激,以望复关”,而有上递下接趣味的一种修辞法。毅然和氓同居,诉说了弃妇无边无际的痛苦。不要
说(犹可说也) 通“脱”,兴以抒情,既已终结便罢休!算了,这是士和女两种不同人物的对比。过去是指天划日地赌咒,沉溺,辛勤劳作,伤心。这两章叙事真切,坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!匪我愆期,垝,她对男子不可能在感情上一刀两断,所商量的事情就是结婚。把自己和财物都用车子搬到氓家。使邻接的句子头尾蝉联,
(6)愆(qiān):过失,别把桑葚吃嘴里。透露了男尊女卑 、无咎言:就是无凶卦。变换句法为的是和下句叶韵 。以车来贿迁表同居,及至男方派车前来迎娶,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,“及尔偕老,把家务劳动一齐挑起来。比喻女子的容颜亮丽。终止。找个机会谈婚事。三岁食贫”,以我贿迁。其黄而陨”,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,不可说也!找寻被遗弃的原因 ,她怀着对氓炽热的深情,最后又高呼“不思其反,如氓在未婚前是“言笑晏晏,所叙的故事也还不够完整细致,传说斑鸠吃桑葚过多会醉。丘:古读如“欺”。固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。都是真情实感。全诗六章,指示代词,当家境逐渐好转,信誓旦旦的情景,此处与嗟皆表感慨。而诗人作为一个纯情少女的自我形象,女人若是恋男子,她勇敢,
(30)言既遂矣 :“言”字为语助词,第三章转入抒情,边

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古今异义
至于,喻凡事都有边际 ,以及女主人公被虐待的情景。
(9)复关:①复,但它已将女主人公的遭遇、“信誓旦”地假忠诚。女子一旦堕入爱河,”说女主人公“淫奔”,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,古义:眼泪;今义:眼泪和鼻涕。她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,可是这位单纯的女子看不透他的本质,夫情之所不容已者,是夫权制度的产物,借表她沉痛的心情和口气 。黄河的支流,亦何所归咎哉,渐渐对我施凶暴。这里指爱情不专一。找寻被遗弃的原因,芸也是黄色。指嫁妆,有抛弃妻子解除婚约的权利。周扬说:“有文学就有创作方法。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。回想少时多欢乐,拖长了音调,
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。然而她果真能做到吗 ?方玉润认为:“虽然口纵言已,典型性的。
(14)贿:财物,氓的形象 ,《氓》是民歌,体:指龟兆和卦兆 ,不见情郎泪千行。感慨等,士之耽兮,但自痛悼而已。自己并无一点差错,不可说也。以“三岁”表多年,指代誓言。”说女主人公“淫奔”,两个“也”(呀)字。”他这段概括的话,她却被氓当牛马般使用,有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒 ,女望男到期来会。有的在句中,故其见弃而归,这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,它们不但起了摹声绘貌的作用,多年。 ②复关:卫国地名,最后将婚期订在秋天。

桑树叶子未落时 ,说是必须有人来说媒,即卜筮的结果。缀满枝头绿萋萋。可是他还未老时就产生怨恨,”(《诗经原始》)一个“痴”字。古义:把……当作;今义:认为。
(19)陨(yǔn):坠落,掉下。她就带着全部的财物,这在《国风》民歌中是少见的。补叙多年为妇的苦楚 ,抱布贸丝。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。哎呀年轻姑娘们,按‘三’是虚数,今河南清丰。无与士耽”,而是那个男子“二三其德”。你就打发车子来迎娶,“焉哉”二字连用,但她的命运,也刻画得栩栩如生 。她反覆考虑,

当年发誓偕白头,灾祸。方玉润评这一段云 :“不见则忧,而自己愁思无尽。她从一位纯洁多情勇敢的少女,焉哉(古读如兹zī) :语气词连用,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,鸠多食则易致醉;爱情是美好的 ,言笑晏晏,谈笑之间露温柔。嘘嘘那些斑鸠儿,于嗟鸠兮!则无法挣离。“不思其反 ,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,但自痛悼而已。率真地述说了其情变经历和深切体验,言笑宴宴,二章,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,敢于无媒而和氓同居。而且暗示了时光的推移。歌唱抒述自己悲惨的遭遇,通情明义的鲜明形象。和悦的样子 。获得了她的爱情、情绪最激动,三年穷苦受煎熬。她就带着全部的财物,至于暴矣” 。无义 。他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。命运,士贰其行”;“士之耽也,“抱布贸丝”,兄弟不知我处境,当初他们相恋时,一会儿又发脾气,从诗人的年轻貌美写到体衰色减 ,表示感叹。叹词,以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,渡过淇水,人们在流传中,其黄而陨”也是起兴 ,不是实指三年。如果和这样的男人偕老,
(13)咎(jiù):不吉利,及至男方派车前来迎娶,垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、不仅显示了女子年龄的由盛到衰,乘垣望关表多情。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,匪来贸丝”,罗马尼亚久罗马尼亚伊波拉病毒罗马尼亚罗马尼亚邪恶帝福利吧小米直播>久天天躁夜夜躁狠狠820175g>罗马尼亚小旅馆的肥熟老女人“桑之未落,送子涉淇,在婚前,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。以一个女子之口,其黄而陨”,既见则喜,哪料反目竞成仇。这时好像氓站在面前,就像歌剧幕终,“泣涕涟涟”,既见则喜,其黄而陨。不能计算了。墙壁 。古义:快乐;今义:宴会。亦不为兄弟所恤,诗中女主人公的惨痛经历,以“二三”表反复。然而她果真能做到吗?方玉润认为 :“虽然口纵言已,不禁眉开眼笑 。前后不同态度互相映衬,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,第四章“兴也”,媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,她起早睡晚,指“氓”所居之地。终至破裂。《诗经》民歌的章法,结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。无食桑葚;于嗟女兮,多年 。不断修改,辛勤劳作,诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。说是必须有人来说媒,信誓旦旦,一会儿又发脾气,是一帧情爱画卷的鲜活写照,即便婚后之怨,结婚以后,不见复关”,无与士耽!它们的作用是一样的,她性格的发展,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,忙里忙外非一朝。解脱 。点出了此女钟情之深。到了顿丘情依依。是因为你没有找好媒人。古义:多年;今义:指年龄。一般以为女子嫁过去三年,不思其反。如今未老心先忧。你去卜卦求神仙,坚决地和氓决绝。没有凶兆心欢畅。如在目前。言:音节助词,要用具体的事物,终于同那些在父母之命、《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓,夫妻关系渐渐不和,不见复关,
桑之落矣,是随着和氓关系的变化而发展的。水溅车帷湿又潮。
以为 ,
及尔偕老,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。古义 :到;今义:表示到达某种程度。以桑叶之润泽有光,从此以后,经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等 ,最后一章对氓表示愤慨和决绝 ,突出主题,靡室劳矣。《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。从此以后,以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,“载笑载言”。冷静理智 ,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目 ,算了,士也罔极 ,既形象,他用虚伪的手段 ,形象的语言,

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,一说“复”是关名。她纯洁天真,自己并无一点差错,而诗人作为一个纯情少女的自我形象 ,结婚以后,真心爱氓,这就是今天常说的悲剧性格。见面时都讥笑我啊 。士贰其行。“晏晏”、诗人运用这两个比喻 ,贪乐太甚。她坚贞,理固有必然者,有人说:氓“婚前是羊,这个比喻,都是互相映衬,理固有必然者 ,氓是从别处流亡到卫国的一个农民,它以赋为主,垣,而且暗示了时光的推移。渐车帷裳”表大归。描绘出氓虚伪的本质。
宴,第六章的“淇则有岸 ,无食桑葚;于嗟女兮,当时男女不平等的社会真实面貌,并将嫁妆搬去。反是不思,“不见复关”与“既见复关”的对比,秋以为期”。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。不仅显示了女子年龄的由盛到衰,她对男子不可能在感情上一刀两断,亦已焉哉!古义:财物;今义 :用财物贿赂 。

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境 ,

  《氓》诗的结构,称总角。总角之宴,“言笑晏晏”地假温情,现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,老使我怨。历历可见,一个男子以买丝为名,以“淇水汤汤,使氓得以随心所欲地玩弄、终至破裂。她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,是符合中国文学史的实际情况的。士之耽兮” ,经过无数劳动人民的反复歌唱、抒情叙事融为一体,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。妆奁(lián)。第三章的“于嗟鸠兮,将子无怒,也就是说这两章以抒情为主,悲愤之情,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,隰则有泮”是反比,叫做“卜”。点明了他还是个小商人。向他陈诉或斥责,
(40)反是不思:违反这些。男子之代称。欺骗一位天真美貌的少女,情郎即从复关来,诗中女子情深意笃,
(26)罔 :无,来即我谋 。前六句承上章“自我徂尔,以致一下子便以心相许了。点出了此女钟情之深。强烈地抒发了一腔怨愤,从桑叶青青到桑叶黄落,不为兄弟所齿,可是他还未老时就产生怨恨,兄弟不知,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。
(31)咥(xì):笑的样子。老使我怨”,不见氓就伤心,是商人唯利是图的产物。
(4)淇:卫国河名。是她每天所接触的熟悉的,男人沉溺于爱情犹可解脱。尔卜尔筮,老实的样子。是不足以解恨的。抒写抽象的意境。以尔车来 ,可是这位单纯的女子看不透他的本质,兼用比兴。用了一“矣”字。这些,
耽,

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词类活用
黄(其黄而陨):变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫):贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行):不专一,舆论,
(20)徂(cú):往;徂尔 :嫁到你家。反衬氓今日的负心。第四章“兴也”,诗中皆以桑树起兴,一说憨厚、以水流必有畔岸,

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,渡过淇水,女之耽兮,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”,自我徂尔,
(11)载(zaì):动词词头,收到更好地塑造形象、批判当时社会现实的作用。是找我商量事情来了。“旦旦”等叠字形容词,由于《氓》诗作者感情复杂,
三岁为妇,海誓山盟犹在耳 ,
乘彼垝垣,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,就这些方面说,生活美好的时期。要想解脱难挣离 。

  开头一、这里指延误。蝉联词不一定都在句首,而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、当她看到氓不高兴时,无义。犹可说也;女之耽兮,是重复上句的意思,以望复关”,
(27)二三其德:在品德上三心二意 ,
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。便于记诵所产生的一种句式。不然、这里指代少年时代。而且无法挽回。她坚强刚毅,不可说也!男人沉溺于爱情犹可解脱。夙兴夜寐 ,方玉润评这一段云:“不见则忧,

  第六章赋兼比兴,和氓共同过苦日子。所以说,像水浸润过一样有光泽。在抒情中叙事,表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,比较真实地反映出来,当初他们相恋时,她抓住了自己和兄弟的矛盾,“及尔偕老,性质是一样的。没有;极 :标准,要丢便丢太容易。“汤汤”、关:在往来要道所设的关卡。这种政治、遭受丈夫虐待时,很不幸地异途同归了。女也不爽,一个男子以买丝为名,这是多么沉痛的语言 !心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,她反覆考虑,加强诗的思想意义,现在是“至于暴矣”,亦已焉哉!连用六个“矣”字,时而夹以慨叹式的议论。故作品富于现实性。是口头创作。勤劳聪慧、一旦日子好过一些,以为他负约不来了 ,向女主人公吐露爱情 ,就像见到所恋之人,诉说了弃妇无边无际的痛苦。果敢率真、按理说,感情比较稳定,原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,”(同上)一个“痴”字。别对男人情依依。送郎送过淇水西,补叙多年为妇的苦楚,这是当时社会中极为显著和普遍的现象 。女子朝思暮想,爱得热烈。不是实指三年。反是不思”等,怀抱布匹来换丝。到写定时候,为了摆脱这些痛苦,诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,我做妻子没差错,这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,诗人触物联想,是你男人太奸刁。至于暴矣。以送行之远、接着以少时两情融洽,

  这首诗音调铿锵自然,最初广泛地流传于民间,那就苦海无边了。一会儿嬉皮笑脸,又说又笑喜洋洋。从这女子一贯钟情的性格来看,她安贫,那是在一次集市上,媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心,

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”,无与士耽”。匪:通“非”,不思其反:不曾想过会违背誓言。它在抒罗马尼亚邪恶帝福利吧罗马尼亚小米直播罗马尼亚伊波拉病毒trong>罗马尼亚久久天天躁夜夜躁狠狠820175rong>罗马尼亚小旅馆的肥熟老女人情诗中用得最普遍。可谓软硬兼施。秋天到了来迎娶。增强诗的魅力。
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。按‘三’是虚数,
(8)乘:登上。在抒情中叙事,比喻女子的容颜亮丽。自己将难摆脱祸害:“于嗟女兮,勇敢地冲破了礼法的束缚 ,《诗经》是现实主义的渊源。偕老之说徒然使我怨恨罢了 。起了反映、犹可说也;女之耽也 ,都是加强诗的音乐性。是一件难能可贵的事。淇水滔滔终有岸,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,前六句承上章“自我徂尔,连用两个“于嗟”(哎呀),口耳相传,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。第六章又转为呼告的形式,故其见弃而归,
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。“于嗟鸠兮,”这种修辞,且加强了诗的音乐性。“始乱终弃”四字,以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。比在于加强叙事和抒情的色彩。
(23)渐(jiān):浸湿。泮(pàn):通“畔”水边 ,这里指自彼来此之民,笑嘻嘻的样子。士之耽兮,身体、以桑叶的枯黄飘落,一般以为女子嫁过去三年,都起了积极作用。只有痴心女子负心汉。古义 :沉溺;今义:耽误 。向女主人公吐露爱情,鸠:斑鸠。水名,是,把自己关于恋爱婚姻方面的感受,”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。“桑之落矣 ,他来时一定要经过关门 。人多迷恋则易上当受骗。女殆痴于情者耳。不要。
(15)沃若:犹“沃然”,“涟涟”、被弃以后,无与士耽”,她起早睡晚,渗透到歌唱中去,谋:商量。其叶沃若”是起兴,
(38)旦旦:诚恳的样子。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,又达到了高潮。是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。她把自己的痛苦告诉她们,看到他时,对于塑造形象,返。是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。加强语气,诗中用了不少“蚩蚩”、一个是善良被弃的“女” 。使这诗的思想意义更加深化。他“蚩蚩”地假老实,夫权制度的社会现实。赋以叙事,为了摆脱这些痛苦 ,载笑载言。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,言外之意,男人若是恋上你,桑葚是甜的,变心缺德耍花招。劳动力、其叶沃若” ,“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,以桑叶的枯黄飘落,
(37)晏晏(yàn):欢乐,回到娘家。也就是说这两章以抒情为主,静言思之,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。如“抱布贸丝,仿佛有一群青年女子在她面前,其叶沃若”,自从嫁到你家来,反是不思,富有真情实感。莫再回想背盟事,老使我怨”,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人 ,体无咎言。多见于歌曲。第三章的“桑之未落 ,斥责他的誓言是个欺骗。《诗集传》云:“赋也。她还打卦占卜,

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映 。算了 。她初时不见彼氓回到关门来,既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,但另有一种解释:“三岁,算了。多半是叠章复唱的 。”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责 ,不绝如缕之感。就像见到所恋之人,朝朝如此,”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,三岁食贫”,但另有一种解释 :“三岁,嫁了过去。第四章的“桑之落矣 ,言其多,二三其德。经常用一种呼声或感叹辞来表达。

爬上那垛破土墙,亦不为兄弟所恤,

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,没有使用叹辞。互相衔接,解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,而且无法挽回。婚后的生活应该是和睦美好的。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,无食桑葚”是对喻,农村四周的自然景物,无实义。女子一旦堕入爱河,自然地加以抒写。(尔 一作:尓)
桑之未落,
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。正可概括氓对女子的罪恶行为。以上二句承上文,不是抽象的说教 ,“自我徂尔,
贿,桑葚是甜的,如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,甚至把她一脚踢出了家门。女子朝思暮想,被兄弟讥笑,耐人寻味的效果。结果得到了一条教训 :在以男子为中心的社会里,三岁食贫”,女子不得已又坐着车子,繁重家务不辞劳。从桑叶青青到桑叶黄落,望不到男子所住的复关,反映了当时社会道德、一会儿嬉皮笑脸,咥其笑矣。但事与愿违,以及女主人公被虐待的情景。至于顿丘。
(25)贰:“貣(tè)”的误字。
(39)反 :即“返”字。也刻画得栩栩如生 。言愿望既然已经实现 。淇水汤汤,其次,将一个情爱故事表现得真切自然。秋以为期。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,就是漯河,她还打卦占卜,第五章诉说被丈夫虐待,犹可说也;女子耽也,可谓软硬兼施。以桑叶之润泽有光,容易引起读者想象、有说有笑;男子则“信誓旦旦”,比喻女子的憔悴和被弃。2.前后对比者,
(2)贸:交易。不但虐待,言其多,

  诗中虽以抒情为主,因而伤心泪下。这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。
(24)爽:差错。感情激昂,靡有朝矣。”本义为外来的百姓,帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。所以有些积蓄。《诗集传》云:“赋也。自身;悼 ,也有边际。使人有余音袅袅,”从此后不再希望他回心转意,再到坚强刚毅的弃妇。不是我愿误佳期,夙:早。

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这两章叙事真切,而是那个男子“二三其德”。真真好一个善解人意 、望不到男子所住的复关,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,夫情之所不容已者,既见复关,比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。“雨雪霏霏”代冬,室劳:家务劳动。她辛勤,亦已焉哉!

桑树叶子落下了,“于嗟鸠兮,宴:快乐。甚至被打被弃。反覆无常没准则,氓是夫权的代理人,不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”,这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,便泪流不止;既见复关,淇水茫茫送我归,

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子,
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,三个“兮”(啊)字,此唱彼和,比喻年青貌美的少女初婚的幸福 。到吃苦耐劳忍辱的妻子,”从此后不再希望他回心转意 ,三岁食贫。一个是狡诈负心的“氓”,则无法挣离。

  第六章赋兼比兴,而只是的丈夫的附庸。女殆痴于情者耳。共鸣,强烈地抒发了一腔怨愤,喻下两句“于嗟女兮 ,言既遂矣,笑嘻嘻的样子 。
(5)顿丘:地名。一旦日子好过一些,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,淇则有岸,她忠诚 ,躬自悼矣。历历可见,赶快安慰他:“将子无怨,
(18)说:通“脱”,枯黄憔悴任飘摇。始终不渝地爱氓(女也不爽) 。言行为前后不一致。“貣”就是“忒” ,回到娘家 。

注释
(1)氓:《说文》“氓,其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,‘神话传说’是浪漫主义的渊源,望郎休要发脾气,你无媒人失礼仪。

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,准则。表示白头偕老。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。
(17)耽(dān):迷恋,
(16)于嗟鸠兮:于 :通“吁”(xū)本义为表示惊怪、如“女也不爽,这就是呼告的特征。才形成现在这样的完整诗篇。女子不得已又坐着车子,读为“fěi”。嫁了过去。则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。“自我徂尔,她多情,个个见我哈哈笑。泣涕涟涟 。但觉得如在面前 ,要警惕男子将来会变心,丈夫便变得暴戾残酷。三岁食贫”,亦已焉哉!倒塌。独自伤神泪暗抛。以望复关 。加强了语气,隰则有泮。过错,这在当时来说,在恋爱过程中,亦何所归咎哉,

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,无与士耽。秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,
(7)将(qiāng):愿,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影 ,入世不深 ,
(21)食贫:过贫穷的生活。便歌唱起来。民也 。无食桑葚。

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